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普華永道董事長(zhǎng)：要成為超級(jí)大國(guó)，印度需要過(guò)三道坎
2015年1月25日，印度總理納莫迪與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在新德里海德拉巴宮舉行會(huì)談。本周，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬將結(jié)束對(duì)印度為期三天的訪問(wèn)，現(xiàn)在近距離觀察這個(gè)國(guó)家或許正合時(shí)宜。未來(lái)兩年，印度或許將成為全世界增長(zhǎng)最快的大型經(jīng)濟(jì)體。雖然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但印度仍有絕佳的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)讓12.5億國(guó)民共同繁榮的承諾。為了達(dá)到...
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無(wú)人汽車(chē)還需邁過(guò)三道坎
4月17日下午，無(wú)人駕駛汽車(chē)駛?cè)胛挥诒本┓可降拈L(zhǎng)安汽車(chē)北京公司，標(biāo)志著經(jīng)過(guò)2000公里的測(cè)試后，長(zhǎng)安汽車(chē)的此次無(wú)人駕駛試驗(yàn)獲得成功。在國(guó)家大力扶持無(wú)人駕駛技術(shù)發(fā)展、資本市場(chǎng)無(wú)人駕駛產(chǎn)業(yè)鏈風(fēng)起云涌的背景下，此舉在中國(guó)汽車(chē)無(wú)人駕駛發(fā)展史上有著里程碑式的意義。無(wú)人駕駛汽車(chē)是通過(guò)車(chē)載傳感系統(tǒng)感知道路環(huán)境、...
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美國(guó)財(cái)政懸崖或許只是一道坎
就在歐洲疲于應(yīng)對(duì)自身的債務(wù)危機(jī)之際，對(duì)于一場(chǎng)隱約可見(jiàn)的美國(guó)財(cái)政危機(jī)的擔(dān)憂正在不斷發(fā)酵。上周，美聯(lián)儲(chǔ)（Federal Reserve）主席伯南克再次警示國(guó)會(huì)關(guān)注所謂的“財(cái)政懸崖”問(wèn)題，即一系列定于明年1月1日開(kāi)始實(shí)施的增稅和削減開(kāi)支措施（這是去年夏天就提高聯(lián)邦債務(wù)上限達(dá)成的協(xié)定的組成部分）。如果國(guó)會(huì)在...
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穿衣當(dāng)有“道” 風(fēng)格自然成
要想在波峰浪尖上不被淘汰，立于不敗之地，樹(shù)立良好的形象是不容忽視的關(guān)鍵。而形象正是通過(guò)穿衣所成的風(fēng)格來(lái)造就特約作者：聶晶時(shí)尚易逝，風(fēng)格永存。如何穿衣，已然成了一門(mén)藝術(shù)。一身好的穿，不但能展現(xiàn)個(gè)人魅力，甚至能凸顯企業(yè)文化。在多數(shù)人的印象里，企業(yè)高管們穿的，無(wú)外乎那些價(jià)值不菲、量身訂制的高級(jí)西裝。的確，...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）。“《四經(jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）。“《四經(jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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道常無(wú)名
《財(cái)富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意，得意而忘言”。上篇專(zhuān)欄曾講到，莊子此處所說(shuō)的“意”，指玄妙之“道”。道涵融一切，《則陽(yáng)》曰：“萬(wàn)物殊理，道不私，故無(wú)名。無(wú)名故無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為?！比f(wàn)物具有各自的規(guī)律，大道對(duì)它們也都沒(méi)有偏愛(ài)，因此不去授予名稱(chēng)以示區(qū)別。沒(méi)有稱(chēng)謂因而也就沒(méi)有作為，沒(méi)有作...
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荀子論將道
上篇專(zhuān)欄說(shuō)到荀子談兵，趙孝成王和臨武君聽(tīng)得津津有味，接下來(lái)又向荀子詢問(wèn)王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”、“行無(wú)過(guò)”、“事無(wú)悔”三條原則。《荀子·議兵》：“請(qǐng)問(wèn)為將？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑，行莫大乎無(wú)過(guò)，事莫大乎無(wú)悔?！睏壱?，排除疑點(diǎn)?！爸獥壱伞?，就是說(shuō)善于明察?！靶袩o(wú)過(guò)”，是把握分寸，及時(shí)...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，將道是樞機(jī)所在。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對(duì)將道論述甚精。1932 年，在行將退休前，富勒出版了一本書(shū)，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說(shuō)，隨著軍事管理和指揮...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，將道是樞機(jī)所在。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對(duì)將道論述甚精。1932 年，在行將退休前，富勒出版了一本書(shū)，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說(shuō)，隨著軍事管理和指揮...
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